八二五乘人修行

  <八二>五乘人修行  人乘:严持五戒:杀、盗、淫、妄、酒。  天乘:在持五戒的基础上,再修十善。即身三、口四、意三;身三:杀盗淫;口四:妄言、绮语、恶口、两舌;意三:贪_痴(为人十善,不为人即十恶)。

佛教法器:三宝印的简介

  三宝印  佛教寺院中刻有‘佛法僧宝’四个字的大印,叫做‘三宝印’。‘三宝印’的印文:有篆书的、有隶书的、也有梵字的。它的形状:有方形的、有菱形的、也有圆形的;但以方形的印,最为常见。它的面积,大者约有二三寸见方。印的质料,多半是用牛角、木、石、铜、玉等物。

九九品莲台

  <九>九品莲台  九有情居。三界中有情乐住的地方共有九所,叫做九有情居,或九众生居,简称九有或九居,即欲界之人与六天、初禅天、二禅天、三禅天、四禅天中之无想天、空处、识处、无所有处、非想非非想处。

第八课、佛陀进入涅

  第八课 佛陀进入涅  佛陀自从成道后,就席不暇暧地四处弘扬正法,足迹踏遍恒河两岸。直到八十岁那年,从摩竭陀国到毗舍离,身体染了疾病,自知将在三个月内涅。又渐渐向前走,途中经过波婆村,接受金匠淳陀的最后供养,病势加重,于是走到拘尸那拉城外的娑罗双树林,选择在娑罗双树间,作为入灭的地方。这时,有一位百多岁的异教徒 ,名叫须跋陀罗 ,来请佛陀解疑问,佛陀又抖擞精神为他说法,使他闻法证道,成为佛陀最后度化的弟子。

佛家语言礼仪

  佛家语言礼仪  走进寺院,会遇到一些出家人,怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。

第一课、修观对治淫欲

  第一课 修观对治淫欲  吾人的世界,属于欲界范围,故自人类,至于鸟兽虫鱼,皆有色欲,此系众生业重所致。色欲之心,为欲界众生所独有,此心不除,尚未能出离欲界,何况色、无色界。

六下 十二、修习六度

  六下 十二 修习六度  修习菩萨乘法,主要是修习六度:  一、布施-一布施是种福田:拿财物去供养父母、师长、出家修行的人,印佛经,建佛寺,这是种福在可尊的“敬田”里;拿财物去救济贫病、孤独、残废、灾荒,以及兴办一切慈善事业,这是种福在可悯的“悲田”里。

九股金刚杵的象征与代表

  九股金刚杵上有一个中轴股叉和八个弯曲的外股叉,它们直接插在金刚杵两端的四大基本方位和四小基本方位上。八个外股叉同样从摩羯嘴伸出,象征着八识[1]和引导人们摆脱轮回之苦的佛陀的“八正道”。中央股叉和四大方位的上股叉代表着五佛,而四小方位上的股叉代表着“四佛母”,即:占据四方之四佛的女性伴偶。中央和四个较低位置上的股叉代表“五佛智”,而四小方位的股叉代表“四无量”。九股金刚杵基本上象征着对宁玛派九乘[2]的彻悟。九股叉也象征着八大菩萨簇拥下的金刚持、佛陀及其“八正道”和坛城的主要中心和八大方位。