第三十四课、成实宗(一)

  第三十四课 成实宗 (一)  一 成实论的传译  佛灭后九百年顷,诃梨跋摩造成实论,成是成立,实是真实,成实论就是成立真实之论,谓成立修多罗中 (1) 实义之意。鸠摩罗什 (2) 于姚秦 (3) 弘始年间,译成此论,其弟子僧等,加以阐扬讲习,遂成一宗。此宗于六朝时颇盛行,至唐代大乘各宗,灿焉大备后,遂趋于沉寂。然其对于我法二空的观察,实有其独到之处,为小乘学理中之最开明者。

转轮王七近宝-龙皮褥

  珍贵的龙皮取自深海大龙王,是一件具有魔力的神奇护身符。这张光泽四射的龙皮像月亮一样闪烁发光。据说,其宽度为五"由旬",长度为十"由旬",转轮王通过他的力量征服各类龙精海怪,使之屈从自己的意志。他通过控制龙众来控制天气。在干旱之时,他能呼风唤雨,也能阻止狂泻的瓢泼大雨。在严寒的日子里,他能带去和煦的微风,使烈日炎炎的夏日降温。他能使由龙神之妖力引发的水肿、麻风、皮肤病和精神或肌体失调等病痛折磨在人间消失。

六上 七、狂人得救

  六上 七 狂人得救  有一天,佛陀在祉园精舍说法,弟子们静静地围着听法时,忽然从精舍门外,传来吵闹的喊声;佛陀叫一个弟子出去看, 回来报告说:“有个发狂的妇人,没有穿衣服,要进来拜见佛陀,守门的人挡住她,她就吵喊起来。”

中级课题(三十二) 菩萨与六度

  中级课题(三十二) 菩萨与六度  菩萨,印度话原来称菩提萨陀 BODHISATTA,菩提是觉悟义,萨陀是有情,即众生,简译觉有情,即是觉悟的众生。菩萨不但是自己希望求觉悟真理与解脱痛苦,而且要令一切众生,都同样觉悟真理与解脱痛苦。同时自己是要求最高的觉悟,立志成佛为目标。

第卅三课、净土宗(四)

  第卅三课 净土宗(四)  十一、作观想以留印象  观想念佛,在净土法门中,颇居重要,能使行者存留甚深印象,在识田中,以引动极乐国的整个庄严境界。观法虽然广大深玄,然而观其少分,观其大略,亦极有益。观无量寿经中,对于如何作观?说得很具体,其方法是将它分作十六类来观想:即日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、观大势至菩萨色身相、普观想、杂观想、上辈生想、中辈生想、下辈生想。

第四课、转轮圣王

  第四课 转轮圣王  转轮圣王,为世间第一有福之人,其福报劣于欲界诸天,而胜于北俱卢洲,鉴果知因,可以想像出:彼乃于过去生中,仅修福业,而不修出世慧业者。